তেত্রিশতম অধ্যায়: মগ্নতা

চলমান পানির মতো স্থির, মনের অবস্থা এতটাই শান্ত যেন একেবারেই অচল জল।

বিশ্বাস অটুট রাখা, বাইরের প্রভাব থেকে মুক্ত থাকা। বস্তুতত্ত্বের বাইরে, সাধারণ জীবন থেকে আলাদা। ধীর এবং স্থির, যেমন করুণাময় পর্বত; জ্ঞানী সক্রিয়, করুণাময় স্থির। হাত না দিলেও, প্রতিপক্ষ ইতিমধ্যেই হার মানেছে তার মনোবল দিয়ে।

বিস্তৃত জীবনের পথে, সত্য-মিথ্যার গতি ভিন্ন; দাঁত ও নখের সংঘর্ষে ঢেউ ওঠে চারদিকে। কে সেই ব্যক্তি যার হৃদয় শান্ত জলসদৃশ; স্বভাব করুণাময় পর্বতসদৃশ।

মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তি যখন ওঠে, তার চলাফেরা যেন নেই।

কারণ মুহূর্তের মধ্যে তিনি সামান্যই অগ্রসর হয়েছেন, যা বাইরের লোকদের চোখে অচল মনে হয়।

স্পষ্টতই ওঠার কোনো চিহ্ন নেই, অজান্তে তিনি তোমার সামনে উপস্থিত হয়েছেন। মুখাবয়ব স্বাভাবিক, জীবনের বিচ্ছেদ ও মরণ সত্ত্বেও কোন বিষণ্ণতা বা আনন্দের ছাপ নেই।

মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তিরা উঠেন না, কিন্তু তাদের থেকে নির্গত অতিপ্রাকৃত গুণাবলী আকর্ষণীয়।

বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ না করলেও, অন্যরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তাদের কাছে আকৃষ্ট হয়। সামান্য প্রতিভা সম্পন্ন মানুষ তাদের কথাবার্তা থেকে মহাজাগতিক সত্য অনুধাবন করে নিজেকে উন্মোচন করে।

সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়া মানে কী?

কীভাবে এটি অর্জন করা যায়? পুণ্যবান মানুষের হৃদয় যেন ঝকঝকে আয়না, একবার স্পষ্ট হয়ে গেলে সিদ্ধান্তে সাড়া দেয়, সবকিছু প্রতিফলিত করে, অতীতের ছায়া থেকে মুক্ত, আগামীর ছায়া ধারণ করে।

যদি ভবিষ্যতে বলা হয়, এটি সম্পূর্ণ বিপরীত, তাহলে এটি পুণ্যবান মানুষের শিক্ষার বিরুদ্ধে। কারণ পুণ্যবান ব্যক্তি যখন এই মুহূর্তে উপস্থিত হন, তখন এই ঘটনা ঘটে। ভয় অন্ধকার আয়নার নয়, বরং ভয় বস্তু প্রতিফলিত করতে না পারার।

পরিস্থিতির পরিবর্তনের কথা বলাও সময়ের প্রতিফলন, কিন্তু শিক্ষার্থীকে আগে স্পষ্টতা অর্জন করতে হয়। শিক্ষার্থীরা হৃদয়ের অস্পষ্টতায় বেশি ভয় পায়, পরিবর্তনের অসম্পূর্ণতায় নয়।

সাধারণ ভাষায়, মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তি天地র সাথে নিবিড়ভাবে সংযুক্ত। তিনি ইচ্ছামতো ভাবনা চালান, আশেপাশের বিষয় থেকে আসন্ন ঘটনার পূর্বাভাস নেন।

天地র সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্রের গতি এবং সমস্ত জীবের উত্থান-পতনের নিয়ম পর্যবেক্ষণ করে, বিভিন্ন জীবের বৈশিষ্ট্য ও অভ্যাস অধ্যয়ন করে নতুন কিছু অনুধাবন করেন এবং নিজের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যবস্থা গড়ে তোলেন।

সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার তিনটি স্তর আছে।

প্রথম স্তর: 天কে অপ্রতিরোধ্য জানা — অর্থাৎ ভাগ্য বা ভবিষ্যতের কিছু জানা, কিন্তু মানবশক্তি দিয়ে পরিবর্তন করা কঠিন।

দ্বিতীয় স্তর: 天কে বিপরীত করে ভাগ্য পরিবর্তন — অর্থাৎ ভাগ্য বা ভবিষ্যত কিছু জানা, কিছু পন্থায় শুভাশুভ এড়ানো সম্ভব, কিন্তু চূড়ান্ত ফলাফল পরিবর্তন করা যায় না।

এটা কি দ্বন্দ্ব নয়?

না, এখানে ফলাফল বলতে চূড়ান্ত গুণ বোঝায়, শুভাশুভ এড়ানো মানে গুণের পরিমাণিক পরিবর্তন, যেমন পূর্বের কিছু ভাগ্যবিষয়ক লেখায় উল্লেখিত গুণ ও পরিমাণ বিষয়।

ফলাফল যেমন, অর্থের ক্ষতি ক্ষতি, পরিমাণ কত হবে তা পরিবর্তন করা যায়; শুভাশুভ এড়ানো সেই মাত্রা পরিবর্তন করে।

তৃতীয় স্তর: ভাগ্য নিজস্ব প্রকৃতি জানা — অর্থাৎ ভাগ্য জানা হলেও কোনো পরিবর্তন করতে না ইচ্ছুক। জীবন মনের ওপর নির্ভর করে, অন্যের মতামত বা বাইরের কোনো প্রভাব গ্রহণ করেন না।

যা আসবে আসুক, যা যাবে যাক, কোন আবদ্ধতা নেই, 天 ও মানুষ মিলিত। যেমন সূর্যের উদয় ও অস্ত, জোয়ার-ভাটার নিয়ম, যা জোর করে বদলানো যায় না।

কীভাবে সিদ্ধান্তে সাড়া দেয়া যায়?

শুধুমাত্র আন্তরিক ব্যক্তির মনই শূন্য ও স্পষ্ট অবস্থায় পৌঁছায়। ইচ্ছাহীন মনের ব্যবহার করলে, কাজের প্রতি অনাগ্রহের অবস্থা আসে; শরীর ক্লান্ত হলেও মন ক্লান্ত হয় না, এই ধরনের মানুষ ঈশ্বরের সাহায্যপ্রাপ্তের মতো।

কাঠামো তৈরিতে বাইরের প্রভাব ব্যবহার করা হয়, যা প্রকৃতির সাথে সংবেদনশীল, বাইরের প্রতিক্রিয়া দ্বারা প্রশ্নের উত্তর দ্রুত ও সঠিক পাওয়া যায়, কখনো এক সেকেন্ডের মধ্যেই।

এবং যথার্থতার হার অবিশ্বাস্য, প্রশ্নের উত্তর যেন কথোপকথনের মতো।

বাইরের প্রতিক্রিয়া হলো সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার সর্বোচ্চ স্তর, যা প্রকৃতির সাথে একাত্ম হয়ে যায়,道法自然।

বাইরের প্রতিক্রিয়া ছাড়াও কাঠামো তৈরি করা যায়, মন্ত্রমুগ্ধ অবস্থায় কাঠামো তৈরির গতি সব ধরনের জাদুবিদ্যার মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত।

যেকোনো কিছু দিয়ে কাঠামো তৈরি করা যায়—পাথর, এক ফোঁটা বর্ষার জল, এমনকি আবর্জনা, যখন পর্যাপ্ত স্তরে পৌঁছানো হয়, প্রকৃতির যেকোনো বস্তু কাজে লাগানো যায়।

স্বাভাবিকভাবেই গভীর ও সহজবোধ্য জাদুবিদ্যার সৃষ্টি হয়।

কিন্তু যখন পর্যাপ্ত স্তরে পৌঁছানো না হয়, সময় নির্ধারণে ভুল হয়, নিম্ন স্তরে পৌঁছালে সিদ্ধান্তে সাড়া দেয়া সম্ভব হয় না।

প্রকৃতির সাথে মিল না থাকায় সুকৌশলী হওয়া যায় না, শুভাশুভ এড়ানো যায় না। মন্ত্রমুগ্ধদের থেকে অনেক দূরে।

রাজধানীতে এক সময় এক সাধু ছিলেন, যিনি মন্ত্রমুগ্ধ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন বলে মনে হয়।

প্রতিদিন রাস্তায় মদ পান করতেন, মাতাল হয়ে প্রায়ই বলতেন, "আজ কেউ আসবে।"

সব শেষে তা সত্যি হত। এরপর তিনি অন্যান্য বিষয়েও বারবার সঠিক পূর্বাভাস দিতেন।

কেউ জানতে চাইল, "কী পদ্ধতি ব্যবহার করেন?"

তিনি বললেন, "মনহীনতা মাত্র।"

তবে মানুষ বুঝতে পারত না, আবার প্রশ্ন করল, "মনহীনতা কীভাবে শেখা যায়?" তিনি বললেন, "যখন শেখানো হয় মনহীন, তখনই মন থাকে।"

এই অজানা সাধু এক সময় কিছু 修士দের বিশ্বাস করিয়েছিলেন যে সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার মাধ্যমে মন্ত্রমুগ্ধ হওয়া সম্ভব!

上玄 মহাদেশেও এমন কিছু বিদ্যা আছে, কিন্তু এত দ্রুত নয়, এবং প্রাকৃতিক সাথে মিল নেই, মন্ত্রমুগ্ধদের মতো সহজগম্য নয়।

অবশ্যই সাধারণ ক্ষেত্রে লাভ-ক্ষতি এড়ানো যায়, কিন্তু মন্ত্রমুগ্ধদের অতিরিক্ত সুবিধার তুলনায় কম। জাদুবিদ্যার জন্য সাধারণ মানুষ সহজে শুরু করতে পারে, কিন্তু মন্ত্রমুগ্ধদের সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়া সাধারণের জন্য কঠিন, কারণ তারা জানে না কীভাবে বিচার করবেন।

ফলে একটি গ্রুপ তৈরি হয়েছে যারা শুধু জাদুবিদ্যা চর্চা করে, সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার স্তরে পৌঁছানোর চেষ্টা করে। তারা মনে করে, এই স্তরে পৌঁছালে এক ধাপেই স্বর্গে উঠা সম্ভব, অর্থাৎ মন্ত্রমুগ্ধ হওয়া!

天人与一体!

এক ঝাপটায় সেরা স্তরে পৌঁছানো, যেন কার্প মাছ ড্রাগন গেট পার হওয়া!

“না চিন্তা, না কর্ম, নিস্তব্ধ ও অচল থেকে অনুভব করো, পৃথিবীর সব কারণ বুঝতে পারবে।” চিন্তা না করে, কোনো কাজ না করে, মনকে স্থির রেখে পৃথিবীর শক্তির পরিবর্তন অনুভব করা।

এই মনহীন অনুভূতি হলো সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার পূর্বশর্ত। “যখন মানুষের মন 天র সাথে মিশে যায়,阴阳 উল্টো হয় সামান্য সময়ের জন্য।” যখন মানুষের মন 天র সঙ্গে সম্পূর্ণ মিলিত হয়, কারণ থেকে ফল এবং ফল থেকে কারণ সহজ হয়ে যায়।

কিন্তু এই “শূন্যতা ও স্পষ্টতা” শুধুমাত্র খালি নয়, এটাতে কিছু ধারণ ক্ষমতা থাকতে হয়। এক প্রাচীন গ্রন্থে স্পষ্ট বলা হয়েছে: “মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তি জানে 五行 এর বাইরেও先天五行 আছে, এবং এর ধারা সুসংগত, মন্ত্রমুগ্ধরা এটি ব্যবহার করে আগাম ঘটনা জানে, যা বারবার সত্য প্রমাণিত হয়েছে।”

এই “প্রতিক্রিয়া” দক্ষতা তার “শূন্যতা ও স্পষ্টতা” মনোভাবের সঙ্গেই থাকে, তাই চুপচাপেই আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটে!

লী হুয়াইঝেন বিশ্বাস করেন বিশ্বে কঠোর নিয়ম ও শান্তি-সুখের দ্বন্দ্ব আছে, যা দৃশ্যমান হয় কঠোর নিয়মের মাধ্যমে, এবং বিষয়গত জগতে ব্যক্তিগত জীবনের শান্তি ও সুখে গুরুত্ব দেয়।

তাছাড়া, অনেক গ্রন্থ থেকে দেখা যায় সামগ্রিকতা ও ব্যক্তিবাদিত্বের মধ্যে দ্বন্দ্ব আছে, যেখানে আকারে কঠোর ও সুশৃঙ্খল “চার ভাগ” এবং বন্ধ চক্র “শুরু ও শেষ” আছে, এবং বিষয়বস্তুতে শান্তি ও সুখের অনুভূতি প্রধান। এভাবেই মন্ত্রমুগ্ধ হওয়া সম্ভব!

পরিবর্তন অসংখ্য, নতুন অবস্থা “পরিবর্তন” বলে, যেখানে নতুন ও পুরানো একসঙ্গে থাকে; পুরানো চলে গেলে নতুন সৃষ্টি হয়, এটিকে “রূপান্তর” বলা হয়। বিচ্ছিন্নতা ও সংগ্রহের মাধ্যমে পরিবর্তন ঘটে, তাই 天র পরিবর্তন কখনো স্থির থাকে না।

লী হুয়াইঝেনের মন খুব জটিল ও বিশৃঙ্খল, পদ্ধতি, ভাবনা, রূপ ইত্যাদি অনেক, যা তাকে বিভ্রান্ত করে। তবুও তিনি সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার প্রতি সবচেয়ে আগ্রহী।

“মন্ত্রমুগ্ধের অর্থ হলো, যে ব্যক্তি বর্তমানে গভীর আগ্রহে মগ্ন, চোখে মায়া, চিন্তায় মায়া, অনেকক্ষণ পর জেগে ওঠে!”

“মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তিরা হয়তো জানে না তারা ইতিমধ্যেই মন্ত্রমুগ্ধ!”

লী হুয়াইঝেন হাসলেন ভিতরে-ভিতরে।

“হয়তো আশেপাশের কেউ অজানা ছোট মানুষই মন্ত্রমুগ্ধ মহারাজ!”

“আমার চোখ একটু খোলা উচিত, দ্রুত সঙ্গী হওয়া উচিত!”

তবে...

“মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তিরা কেন এমন মাদক স্বপ্নের মতো অনুভব করে!”

“মাদক স্বপ্নের দেশে, জীবন নাটকের মতো, বুঝতে পারি না প্রজাপতি স্বপ্ন দেখেছে জৌলুস, নাকি জৌলুস স্বপ্ন দেখেছে প্রজাপতি!”

লী হুয়াইঝেন মাথা নেড়ে দিলেন, আর ভাবতে পারছেন না, যত দেখেন তত বিভ্রান্ত হচ্ছেন! তাই আর দেখবেন না ঠিক করলেন। তবে নিজের জন্য একটা সতর্কতা রাখলেন, সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার মানুষের সঙ্গ ভাল রাখতে হবে!

“রমণীয়...”

যে বলেন অজান্তে, শোনেন উদ্দেশ্য নিয়ে!

গত মুহূর্তে নিজের অজান্তে বলা কথাটি মনে পড়ল, লী হুয়াইঝেন হঠাৎ উঠে দাঁড়ালেন! তিনি ভাবলেন বিভিন্ন মানুষের কথা, কিন্তু দ্রুত মাথা নেড়ে বললেন, ওরও হয়তো সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতা নেই!

“সে কি শুভাশুভ এড়াতে পারে?”

লী হুয়াইঝেন নিজেই মাথা নেড়ে বললেন, আমি হয়তো বেশ ভাবছি!

“রইল!”

লী হুয়াইঝেন মনে হলো কিছু মনে পড়ল, মনে প্রশ্ন জাগল।

“সে হয়তো একটা 灵器 চাইছিল, আর খুব দ্রুত পাচ্ছে, আবার সেটা শ্রেষ্ঠ 灵器!”

“যদিও সেটা আমি তৈরী করেছি, তবে এটা কি সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতা নয়?”

“সে জানে তার হাতে শীঘ্রই একটা 灵器 আসবে!”

“আর সে সবসময় শান্ত ও সুখী মনে হয়! হয়তো মিলেছে!”

লী হুয়াইঝেন নিশ্চিত না হলেও নিজের জন্য সতর্ক থাকার কথা মনে করিয়ে দিলেন। হ্যাঁ, এমনই!

লী হুয়াইঝেন বিশ্বাস করেন বিশ্বে কঠোর নিয়ম ও শান্তি-সুখের দ্বন্দ্ব আছে, যা দৃশ্যমান হয় কঠোর নিয়মের মাধ্যমে, এবং বিষয়গত জগতে ব্যক্তিগত জীবনের শান্তি ও সুখে গুরুত্ব দেয়।

তাছাড়া, অনেক গ্রন্থ থেকে দেখা যায় সামগ্রিকতা ও ব্যক্তিবাদিত্বের মধ্যে দ্বন্দ্ব আছে, যেখানে আকারে কঠোর ও সুশৃঙ্খল “চার ভাগ” এবং বন্ধ চক্র “শুরু ও শেষ” আছে, এবং বিষয়বস্তুতে শান্তি ও সুখের অনুভূতি প্রধান।

এভাবেই মন্ত্রমুগ্ধ হওয়া সম্ভব!

তার মতে, শুধুমাত্র সিদ্ধান্তে সাড়া দেওয়াই মন্ত্রমুগ্ধ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে, কিন্তু মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তি সাধারণ এবং শান্ত জীবনযাপনের মানুষ হওয়া উচিত।

ঘড়ির দিকে তাকালেন!

অদ্ভুত!

আগে থেকেই দিনের আলো!

নিজেকে এতটা মগ্ন ভাবেননি যে সময়ের প্রবাহ টের পাননি!

দুপুর থেকে বই পড়ছেন, এখন রাত পার হয়ে দ্বিতীয় দিন এসেছে, এবং সকাল হয়েছে। লী হুয়াইঝেন গভীরভাবে ভাবলেন, নিজের 灵器 তৈরির অর্ধমাস পার হয়েছে, আর অর্ধমাস পর宗门大比 হবে।

দেখা যাচ্ছে আগে থেকে প্রস্তুতি নিতে হবে!